“الخيميائي” لباولو كويلو “The Alchemist” Paulo Coelho

البداية: كيف ولد كتاب غيّر حياة 65 مليون إنسان؟

عام 1986 كان باولو كويلو في الأربعين من عمره، وقد مرّ بكل ما يمكن أن يمرّ به إنسان: أودعه والداه مصحة نفسية ثلاث مرات لأنه أراد أن يصبح كاتبًا (وهذا في نظرهم دليل جنون)، تعاطى المخدرات في شبابه، عمل في الموسيقى وكتابة الأغاني، وفي منتصف الثمانينيات، قرّر أن يسلك طريق سانتياغو، وهو المسار الحجّي الشهير في إسبانيا الذي يمتد مئات الكيلومترات نحو الغرب.

تلك الرحلة غيّرته، وعندما عاد، جلس وكتب “الخيميائي” في أسبوعين فقط.

قال عنها لاحقًا إنها كانت موجودة في روحه من قبل أن يكتبها، وأن الكتابة لم تكن اختراعًا بل استحضارًا، لكن الكتاب حين صدر، فشل فشلًا ذريعًا.

دار النشر الأولى التي طبعته في البرازيل باعت 900 نسخة فقط ورفضت إعادة طباعته، ترك كويلو الناشر وذهب بخطوطه إلى ناشر آخر، ثم انتشر الكتاب ببطء كأنه جمرة تحت الرماد، ثم اشتعل!

اليوم، بعد أكثر من ثلاثة عقود، تُرجِم الكتاب إلى أكثر من ثمانين لغة، وبيع منه أكثر من 65 مليون نسخة، وصار واحدًا من أكثر الروايات مبيعًا في التاريخ الإنساني كله.

ما الذي يجعل قصة راعٍ يسافر خلف حلم بكنز مدفون تصل إلى هذا الحدّ من القلوب؟ هذا ما سنحاول معرفته.

القصة من الداخل: أكثر مما تظهر عليه

سانتياغو شاب إسباني أندلسي رعى الغنم لسنوات، كان يعرف اسم كل شاة في قطيعه، كان يعرف التلال والمروج التي يمشي فيها كما يعرف خطوط يده، وكان –في النهاية– سعيدًا بحياته.

لكن الحلم جاء، ليس مرة مرتين، الحلم نفسه، طفل يأخذه إلى أهرامات مصر ويقول له إن هناك كنزًا مدفونًا ينتظره.

هنا يواجه سانتياغو أول اختيار حقيقي في حياته: هل يبقى في حياته المريحة المعروفة، أم يتبع صوتًا داخليًا لا يعرف إن كان من الله أم من الخيال؟

يختار أن يتبع الحلم، يبيع قطيعه، يعبر إلى إفريقيا، وفي طنجة في اليوم الأول يُسرَق كل ما يملك، يجلس في الساحة مدمرًا يسأل نفسه: هل كان يستحق هذا كله؟ ثم يقوم.

يعمل عند تاجر بلور لأشهر طويلة يجمع المال من جديد، ثم ينضم إلى قافلة تعبر الصحراء الكبرى نحو مصر، في الطريق يقابل الإنجليزي الباحث عن خيميائي أسطوري، وفي واحة الفيوم يقابل فاطمة ويقع في حبّها، وفي أعماق الصحراء يقابل الخيميائي نفسه الذي يعلّمه ما لا تعلّمه الكتب.

وحين يصل أخيرًا إلى الأهرامات بعد رحلة طويلة شاقة يُضرَب ويُسرَق مجددًا، لكن أحد اللصوص وهو يسخر منه يذكر شيئًا لا يصدّقه سانتياغو: هو أيضًا حلم بكنز، حلم بكنز مدفون عند كنيسة مهجورة في إسبانيا بالقرب من شجرة تين، حيث ينام راعٍ أحيانًا مع قطيعه، المكان نفسه الذي بدأ منه سانتياغو رحلته.

يعود سانتياغو، يحفر ويجد الكنز، وكان موجودًا هناك طوال الوقت.

التساؤل الأول: إذا كان الكنز في البداية.. فلماذا الرحلة؟

هذا هو السؤال الذي يطرحه كل من ينهي الرواية، الذي يفصل بين من فهمها ومن قرأها فقط، الكنز كان في إسبانيا، لو بقي سانتياغو مكانه ولم يسافر ولم يعانِ ولم يُسرق ولم يعبر الصحراء، ألم يكن سيجد الكنز أسرع؟

الإجابة: نعم، كان سيجد الكنز، لكنه لم يكن سيعرف ما يفعل به!

الكنز ليس الذهب المدفون، الكنز هو الإنسان الذي يصبح عليه سانتياغو بعد الرحلة، قبل رحلته كان سانتياغو راعيًا يعرف التلال المحيطة به ولا يعرف شيئًا آخر، بعد رحلته صار إنسانًا يفهم لغة الصحراء والريح والنجوم، يعرف أن الحب لا يقيد، يعرف أن الخوف من الفشل أثقل من الفشل نفسه.

هذا الكنز الحقيقي: ليس ما تجده في النهاية، بل ما تصبح عليه في الطريق!

الشخصيات: كل واحد منهم مرآة

“الخيميائي” ليست رواية شخصيات بالمعنى التقليدي، شخصياتها ليست بشرًا كاملين بتاريخ وتناقضات وعيوب معقدة، هم أقرب إلى رموز إنسانية، كل منهم يجسّد موقفًا من الحلم والخوف والرحلة.

تاجر البلور أكثر الشخصيات إيلامًا في الرواية، رجل يحلم منذ عشرين سنة أن يذهب إلى مكة للحج لكنه لا يذهب أبدًا، ليس لأنه لا يستطيع بل لأن الحلم بالذهاب يكفيه، يقول لسانتياغو في إحدى لحظات الصدق المؤلمة: “أخشى أنني لو ذهبت، لن يبقى لي ما أحلم به!”.

هذه الجملة وحدها قد تكون أعمق جملة في الرواية كلها، لأنها تكشف حقيقة إنسانية قاسية: بعضنا يحتاج إلى أحلام غير محققة لأن تحقيقها يعني فقدان الأمل الذي يعيش عليه، يفضّلون الحلم على الواقع لأنهم خائفون من أن الواقع قد يكون أصغر من الحلم.

الإنجليزي يمثل نوعًا آخر من الخيبة، رجل يبحث عن المعرفة الباطنية لكنه يبحث عنها في الكتب لا في التجربة، سافر الإنجليزي آلاف الكيلومترات ليجد الخيميائي ويتعلم منه تحويل الرصاص إلى ذهب، لكن الخيميائي لن يعطيه ما جاء يطلبه لأن ما يطلبه يوجد بالتجربة لا بالكتاب.

الخيميائي نفسه الشخصية الأشد غموضًا والأعمق تأثيرًا، لا يعلّم سانتياغو كيف يصنع الذهب، يعلّمه كيف يصغي، كيف يقرأ الإشارات، كيف يثق بقلبه في اللحظات التي يشلّه فيها العقل بالحسابات والمخاوف.

وفاطمة، الفتاة التي يقابلها سانتياغو في الواحة ويقع في حبها في الوقت نفسه الذي يجب أن يتابع رحلته، حين يقول لها سانتياغو إنه يريد البقاء معها وتخلى عن رحلته لأجلها تقول له بهدوء: “اذهب، المرأة في الصحراء تنتظر، ولو أحببتني حقًا فستعود، ولو لم تعد فذلك لأن الحب لم يكن كافيًا”.

لا تطلب منه البقاء، لأنها تعرف أن رجلًا يترك حلمه من أجل امرأة لن يكون الرجل الذي يستحق أن تحبه.

الأسطورة الشخصية: الفكرة التي بنى عليها كويلو كل شيء

قبل أن يغادر سانتياغو إسبانيا، يلتقي بشيخ غريب يعرّف عن نفسه، ويعطيه حجرتين: إحداهما بيضاء (تعني “نعم”) والأخرى سوداء (تعني “لا”)، ثم يعلّمه فكرة محورية ستحكم الرواية كلها: فكرة “الأسطورة الشخصية”.

الأسطورة الشخصية هي ما جئت إلى هذا العالم لتفعله، هي غرضك الفريد، حلمك العميق، الشيء الذي تعرف في أعماقك أنك ولدت لأجله.

يقول الشيخ لسانتياغو إن الأطفال يعرفون أسطورتهم الشخصية في طفولتهم، كل شيء واضح وممكن وبهيج في نظرهم، ثم تتدخل الحياة: الحياة “المعقولة”، الآراء الكثيرة، الخوف من الفشل، رأي الأهل والأقران، ضغط الواقع، وشيئًا فشيئًا تطمس تلك المعرفة تحت طبقات من الخوف والشكّ.

والإنسان الذي تخلى عن أسطورته الشخصية لا يعاقب بالفشل، يعاقب بشيء أشد: أن ينهي حياته وهو يعلم أنه لم يعش حقًا.

هذه الفكرة ليست اختراعًا خالصًا من خيال كويلو، هي في جوهرها فكرة موجودة في أعماق كثير من التقاليد الفلسفية والروحية: الفكرة الأرسطية عن “الغاية” (أي الغرض الذي لأجله وجد الشيء)، والمفهوم الهندوسي عن “الدارما” (أي الواجب الكوني لكل كائن)، وما يسميه علم النفس الحديث “الاتساق الداخلي” (أي أن تعيش حياةً تتوافق مع قيمك وشغفك الحقيقي)، كويلو أخذ هذه الأفكار المتناثرة في حضارات مختلفة وصهرها في قصة واحدة يفهمها الجميع.

روح العالم: الكون لا يتآمر ضدّك

إحدى الأفكار المحورية في الرواية هي فكرة “روح العالم” و”اللغة العالمية”، وهي أن الكون كله يتكلم بلغة واحدة يمكن للإنسان فهمها إذا تعلّم الإصغاء.

حين تتمشّى في الصحراء وتلاحظ أن الطيور تحلّق بطريقة معينة هذه إشارة، حين تشعر بتوتر داخلي قبل حدث ما هذه إشارة، حين تتحدث مع غريب فيقول لك بالصدفة شيئًا كنت تحتاج سماعه هذه إشارة.

كويلو يبني على فكرة أن الكون ليس محايدًا تجاه رغباتك وأحلامك، الكون –في رأيه– يتآمر لمصلحة من يسعى بصدق لتحقيق أسطورته الشخصية، يضع في طريقه الأشخاص المناسبين، يفتح الأبواب في اللحظات المناسبة، يرسل الإشارات في اللحظات الصعبة.

لكن –والاستدراك هنا مهم جدًا– هذا لا يعني أن الرحلة ستكون سهلة، سانتياغو سُرِق مرتين، جلد، عاش في خوف شديد، وكلما اقترب من هدفه ازدادت الاختبارات قسوةً، كأن الكون يريد أن يتأكد من جدية سانتياغو ومن حقيقة رغبته قبل أن يمنحه ما يطلب.

هنا تبرز فكرة لطيفة يختبئ بها كويلو تحت الجملة السحرية عن تآمر الكون: التآمر لمصلحتك لا يعني تسهيل طريقك بل يعني تهيئتك لتحتمله.

ما لم يقله كويلو صراحةً.. والأعمق مما قاله

حين تغلق الكتاب وتضعه جانبًا يبدأ شيء آخر في الكلام، ليس ما قرأته بل ما أحسسته بين السطور دون أن تستطيع تحديده.

إليك ما كان كويلو يقوله بصوت خافت لا تسمعه إلا إذا سكت بما يكفي:

الأول: قيمة الضياع، سانتياغو ضاع كثيرًا، ضاع في طنجة بعد السرقة، ضاع في الصحراء حين لم يكن يعرف الطريق، ضاع في حبه لفاطمة وهو يسأل نفسه: ماذا لو تركت الرحلة وبقيت معها؟ كويلو لم يقل صراحةً “الضياع ضرورة”، لكنه جعلنا نشعر بأن كل لحظة ضياع في الرواية كانت الخطوة الوحيدة الصحيحة في ذلك الوقت، الضياع ليس فشلًا في إيجاد الطريق بل جزء من الطريق نفسه، لو أن سانتياغو سار مباشرةً إلى الكنز دون أن يضل لما كان سانتياغو الذي يستحق الكنز.

الثاني: خطر اليقين، الشخصية الوحيدة في الرواية التي عرفت الإجابة قبل أن تطرح الأسئلة كانت الملك ملكيصادق، وهو اختفى بعد صفحات قليلة، كأن كويلو يقول: الشخص الذي يملك الإجابات كلها لا مكان له في القصة، القصة تنتمي لمن يسير رغم عدم اليقين، لمن يأخذ الخطوة التالية دون أن يعرف أين ستفضي.

الثالث: الفرق بين الحلم والهروب، ليس كل من يترك حياته يتبع حلمًا، بعضهم يهرب من واقع، سانتياغو كان يعيش حياةً مريحة كراعٍ لم يكن يهرب من شيء سيئ، كان يسير نحو شيء يشعل روحه، هذا الفارق الدقيق بين من يسير نحو شيء ومن يهرب من شيء يظهر في الرواية دون أن يصرح به أبدًا، لكنه الفارق الذي يحدد من سيجد كنزه ومن سيجد فراغًا آخر في مكان آخر.

الرابع: درس بائع البلور الذي نحتاجه جميعًا، هذا الرجل الطيب الخائف يريد الذهاب إلى مكة منذ عشرين عامًا، يريد لكنه لا يذهب، ولمّا يسأله سانتياغو لماذا لا يذهب يجيبه بما يجعل القلب يشفق عليه: لأنه لو ذهب لم يبق له حلم يعيش من أجله، كويلو يعرض هذا الموقف دون أن يحكم عليه، دون أن يقول “هذا خطأ” أو “هذا صواب”، يتركنا نفكّر: كم منّا يعيش على أحلام يحرص على عدم تحقيقها؟ كم منّا يبقي الباب مواربًا ليظل أمامه أفق؟ كم منّا يخشى أن الواقع أصغر من الحلم فيفضّل الحلم؟

الخامس: وربما الأهم، درس الهزيمة، سانتياغو يصل إلى الأهرامات بعد رحلة طويلة مرهقة، ويُضرَب ويُسرَق، في تلك اللحظة تحديدًا يخبره أحد اللصوص عن حلمه بكنز في إسبانيا، وهنا يدرك سانتياغو أن الكنز الذي قطع من أجله العالم كان وراءه طوال الوقت، بدلًا من اليأس يشعر بشيء غريب: امتنان، لأن تلك الهزيمة، تلك اللحظة من الضرب والسرقة عند وجهته، كانت المفتاح الوحيد الذي يمكن أن يعطيه الإجابة، كويلو يقول دون أن يقول: الهزيمة ليست نهاية الرحلة، بل أحيانًا الرسالة الأخيرة التي ينتظرها الطريق لإطلاقك.

النقد الصادق: ما يعيب الكتاب وما يجعله خالدًا

“الخيميائي” ليس كتابًا مثاليًا، وكويلو ليس فيلسوفًا عميقًا بالمعنى الأكاديمي، ثمة نقاد رفضوه بعنف.

قال بعضهم إن الكتاب يبسّط الحياة إلى درجة الكذب، الحياة ليست محض اتباع أحلام وستجد كنزًا، هناك ناس يتبعون أحلامهم ويفشلون وتحطّمهم التجربة، هناك ناس يبيعون كل شيء ويسافرون خلف أحلامهم ويعودون بلا شيء، هل الكون لم يتآمر لمصلحتهم؟ أين أسطورتهم الشخصية؟

هذا نقد جاد وعادل، الكتاب لا يجيب عليه بنحو مقنع.

قال آخرون إن الرمزية أحيانًا تبدو مفتعلة، وإن بعض الجمل تبدو كأنها مقتطعة من كتاب تنمية بشرية لا من رواية أدبية حقيقية، “اللغة العالمية” و”روح العالم” و”الأسطورة الشخصية” مفاهيم جميلة لكنها تبقى فضفاضة وغير محددة.

وقال نقاد أدبيون إن الشخصيات مسطّحة، ليست شخصيات إنسانية حقيقية بقدر ما هي رموز تجسّد أفكارًا، سانتياغو نفسه ليس شخصية معقّدة ذات عيوب ومتناقضات حقيقية.

كل هذه الانتقادات صحيحة، ومع ذلك الكتاب وصل إلى 65 مليون قارئ، وأثّر في أرواح ملايين منهم بطريقة أكثر عمقًا مما تفعله روايات أدبية “أفضل” بكثير من الناحية التقنية.

لماذا؟

لأن كويلو لم يكتب رواية أدبية، كتب أسطورة حديثة، والأساطير لا تقاس بمقاييس الرواية الواقعية، الأسطورة لا تحتاج شخصيات معقدة لأنها تتكلم مع ذلك الشيء الذي هو أعمق من التعقيد: تتكلم مع الأمل والخوف والرغبة في المعنى، وهذه الأشياء لا تتغير ولا تختلف كثيرًا بين إنسان وإنسان.

لماذا لا يزال الكتاب يقرأ اليوم؟

نحن نعيش في عالم يخبرنا بمليون طريق في آنٍ واحد ثم يشلّنا عن اتخاذ أي خطوة، نعيش في عالم تتحوّل فيه الأحلام إلى خطط عمل وجداول زمنية قبل أن تولد، نعيش في عالم يقيم الفشل بلا رحمة ويعاقب على المخاطرة.

في هذا العالم، يجلس كويلو ويقول ببساطة: كل شخص منكم لديه شيء يجب أن يفعله في هذه الحياة لا أحد سواه يعرف ما هو، لكن هو يعرفه في أعماقه، والخوف الوحيد الذي يجب أن يخشاه هو الخوف من عدم المحاولة.

هذه رسالة بسيطة، ربما مبسّطة أكثر مما ينبغي، لكن البشر يحتاجون أحيانًا إلى الرسالة البسيطة لا لأنهم بلداء بل لأن الأثقال التي يحملونها معقدة كفاية، وما يحتاجونه ليس فلسفة أعمق بل تذكير أبسط.

في النهاية: كنز الكتاب ليس في نهايته

حين تنهي “الخيميائي” ستعرف أين كان الكنز، لكن هذا ليس ما ستتذكره.

ما ستتذكره بائع البلور الخائف، فاطمة التي تركت محبوبها يذهب لأنها أحبّته كفاية، الخيميائي الذي لم يعط سانتياغو إجابات بل أعطاه أسئلة، سانتياغو نفسه في تلك اللحظة حين جُلد وسُرق عند الأهرامات ثم سمع كلامًا من لص غريب غيّر كل شيء.

هذه اللحظات هي كنز الكتاب، ليست الفكرة الكبرى في النهاية، بل تلك اللحظات الصغيرة التي تجعلك تقف وتسأل نفسك: أنا الآن في حياتي، هل أسير نحو شيء أم أهرب من شيء؟ هل أتبع حلمًا أم أتبع ما يريحني؟ هل أصغي لما في داخلي أم أخضعه لما يراه الآخرون؟

لا يجيب الكتاب على هذه الأسئلة، يفتحها فقط، وهذا كافٍ.

قال كويلو في إحدى مقابلاته: “كتبت الكتاب في أسبوعين لأنه كان مكتوبًا في روحي منذ سنوات”، ربما هذا درسه الأخير: الأشياء الحقيقية لا تخترع، بل تستحضر من مكان ما في داخلنا ننساه ثم نتذكره.

مقالات ذات صلة:

رواية الحمار الذهبي

الهامش المنسي والأحلام الغاربة في رواية “كيرياليسون”

الطريق إلى العبودية .. لفريدريك هايك

* تنويه: الأفكار المذكورة في المقال لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع.

_________________________________

لمتابعة قناة اليوتيوب لأكاديمية بالعقل نبدأ، اضغط هنا

لقراءة المزيد من المقالات، اضغط هنا