إن التفكير حق من حقوق الإنسان الثابتة وبدونه يفقد الإنسان مايميزه عن سائر المخلوقات ألا وهو “العقل”
ولكن هل الذكاء والتفكير شئ واحد ؟
إن الاعتقاد بأن التفكير والذكاء شئ واحد يقودنا لنتائج خاطئة مثل
إن الأشخاص مرتفعي الذكاء لا يحتاجون إلى تدريب في التفكير فهم مفكرون بشكل تلقائي
إنه لايمكن عمل أي شيء مع الأشخاص منخفضي الذكاء لتطوير تفكيرهم فمن المستحيل جعلهم أناسًا مفكرين
إذن التفكير والذكاء ليس شيئًا واحدًا، وكل إنسان مهما كان مرتفع الذكاء فهو بحاجة إلى أن يفكر وليس أن يفكر فحسب بل هو في حاجة إلى أن يتبع منهج دقيق في التفكير، وإن الأشخاص الذين يكون تفكيرهم غير فعال وغير مفيد يكون راجع إلى أنهم لا يتبعون منهج دقيق في التفكير ويكون تفكيرهم مبني على مغالطات أو افتراضات باطلة ووضع فرضيات مخالفة “للواقع ”
ولكن ما هو التفكير ؟ وعلى ماذا يعتمد ؟
إن عملية التفكير هي الاعتماد على معلومات موجودة لديك لكي تقوم باستنتاج معلومة أخرى من هذه المعلومات، فلا يمكن لأى إنسان أن يفكر وليس لديه معلومات أوليه وللتوضيح أكثر لو أردت حل مسأله 2+3=؟
فلا يمكن لأى شخص أن يحل هذه المسألة بدون أن يعرف أولا ما هو الرقم 2 ! وما هو الرقم 3 !
ولكن لو عرف الرقم 2 والرقم 3 فيمكنه أن يحل المسألة ويستنتج أن الرقم “5”
وبناءًا عليه فإن التفكير يكون عبارة عن معلومات تحركها في ذهنك كي تقوم باستنتاج معلومات أخرى جديدة
إذن التفكير هو حركة الذهن في المعلومات
والسؤال هو ما هي أنواع هذه المعلومات وكيف يحصل الإنسان على هذه المعلومات؟
ج : إن المعلومات التي يحصل عليها الإنسان تكون كالآتي
شيء قد لمسه أو رآه أو حسه أي أنها أشياء تعرفينها بالحس ولذا قلنا عليها معلومات حسية، تم التعرف عليها بواسطة الجوارح الخمسة
أو أنك بعد أن رأيت الشئ ولمسته بيدك مثلًا وبعد ذلك قمت بتخيله في ذهنك وبالتالي هذه معلومي تخيلية (وهي استرجاع صور الأشياء التي قد شاهدناها أو لمسناها أو تعرفنا عليها بأى من الجوارح
فالمعلومة التخيلية يمكن استرجاعها ولكن مع عدم الاتصال بالمحسوس لأننى أتخيلها الآن في ذهني وهو غير موجود.
أو أن هذه المعلومات التي لدي لا هي حسية ولا هي تخيلية وإنما هى معاني مجردة ، مثل العدل فهو شئ لا يمس أو يُحس أو يُرى إنما هو معنى مجرد، وكذلك الحب، الخير، الحق .
فهذه المعلومة نقول عليها أنها معلومة عقلية مجردة أو معنى كلي مجرد
إذن المعلومات شئ من ثلاث
حسية : تتم بالجوارح الخمسة، وهي مشروطة بالمواجهة ودوام الاتصال بالمحسوس
خيالية : نفس الصورة المحسوسة، ويمكن استحضارها مع عدم الاتصال بالمحسوس.
عقلية : هي معاني كلية مجردة عن الجسمية.
نعود مرة أخرى إلى تعريف التفكير ونقول :
التفكير هو حركة الذهن في المعلومات
فهل المحسوسات تحتاج إلى تفكير؟
بالطبع لا إذ أنها شيء نحسه ونراه لا يحتاج إلى تفكير، فإذا رأيت شجرة أو لمستها فهي شجرة لا نحتاج للتفكير والإستنتاج هل هي شجرة أم لا .
هل المتخيلات تحتاج إلى تفكير؟
بالطبع لا أيضًا إذ أنها نفس صورة المحسوس ولكن نسترجعها عند غيابه .
إذن لنعيد صياغة تعريف التفكير بشكل أوضح وأدق :
إذن التكفير هو حركة الذهن في المعلومات العقلية فقط، وليست الحسية ولا التخيلية .
إذن مع إعادة تعريف التفكير نجد الآتي
التفكير هو حركة الذهن في المعقولات
لماذا نفكر ؟
لأننا نريد أن نكتسب مجهولًا لا نعرفه، عن طريق المعلومات التي نعرفها
إذن يمكن تعديل التعريف كالآتي :
التفكير هو اكتساب المجهول بالمعلوم عن طريق حركة الذهن في المعقولات
لقراءة المزيد من المقالات يرجى زيارة هذا الرابط.
ندعوكم لزيارة قناة أكاديمية بالعقل نبدأ على اليوتيوب.
